基督徒可以庆祝万圣节吗？
一个凯尔特丰收节庆，一个叫做「诸圣夜」的教会节日，还有一段圣经经文谈到祭偶像的肉。这比一句是或否更有层次。
阅读约需6分钟 · LovingBible
圣经里从未提到的那个夜晚
你在圣经里找不到「万圣节」这个词。它那时候还不存在。所以这个问题不是要在圣经里找一节指名这个节日的经文，而是要把真实的圣经原则，应用在一个历史层层交叠的夜晚上：一部分异教，一部分基督教，还有一部分只是现代的糖果与服装。
这个夜晚实际上从哪里来，故事的两个部分
万圣节的根源可以追溯到萨温节，一个真实的凯尔特节庆，标志着丰收的结束和冬天的开始，民间传说认为这时生与死之间的界线会变薄。这是故事里异教的那一半，而且它确实存在。
但还有第二个部分，是大多数人从未听过的，属于基督教的那一半。西方教会长久以来把11月1日定为诸圣节，纪念已经离世的信徒。历史学家把这个日子追溯到八世纪，当时教宗贵格利三世把一个在罗马的节庆移到了11月1日，后来教宗贵格利四世又在835年将其推广到整个教会。一个圣日的前一晚被称为它的「前夕」，诸圣节也被称为「All Hallows」，来自旧时表示「圣」的字。诸圣前夕。这个缩写，正是「万圣节」（Halloween）这个字的来源。
约公元731到741年
教宗贵格利三世把一个在罗马纪念圣徒与殉道者的节庆，移到了11月1日
公元835年
教宗贵格利四世把诸圣节及其前夕，诸圣前夕，推广到整个西方教会
公元1517年
马丁·路德在10月31日把他的九十五条论纲钉在维滕贝格教堂的门上，这正是为什么一些新教教会把这一天当作宗教改革纪念日来庆祝
所以诚实的起点是这样的：这个特定的夜晚，同时承载着一个异教丰收节庆和一个叠加在其上的教会节期，再加上，到了今天，一种大多数家庭所经历的、既非异教也非宗教、几乎完全是世俗糖果与服装的文化。
值得认真看待的警告经文
Deuteronomy 18:9-13
神警告以色列不可学习周围列国所行的事，指名了占卜、法术，以及求问死者的灵媒，称这些事为他所憎恶的。
最初写给 Israel on the edge of the promised land · traditionally Moses, c. 1400–1200 BC · Law (Torah) · Old Covenant
Deuteronomy 12:29-31
一条相关的警告：不可去打听异教国家是怎样敬拜他们的神的，为了要照样去行。
最初写给 Israel on the edge of the promised land · traditionally Moses, c. 1400–1200 BC · Law (Torah) · Old Covenant
这些都是真实、严肃的警告，也正是为什么有些基督徒完全不想沾染一个历史上与占卜和接触死者相连的夜晚，无论它今天看起来是什么样子。
同样值得认真看待的自由经文
Romans 14:5-6
有人看这日比那日强，有人看日日都一样。只是各人心里要意见坚定。守日的人是为主守的。
最初写给 the church in Rome, Jewish and Gentile believers together · Paul, c. AD 57 · Letter · New Covenant
1 Corinthians 10:25-27
保罗告诉信徒，凡市上所卖的肉，甚至是可能曾献给偶像的肉，都可以吃，不要为良心的缘故问什么话，因为地和其中所充满的都属乎主。
最初写给 the church in Corinth, answering their questions and crises · Paul, c. AD 55 · Letter · New Covenant
保罗为第一世纪版本的这同一个问题所用的确切字眼：你要如何面对一件带有真实异教关联、却已经不被大多数周围人这样看待的事物
保罗在哥林多前书8到10章的回答，确实是圣经里与万圣节最接近的类比。他的答案不是「凡曾经沾过异教的东西都要避开」。而更细腻：偶像本身算不得什么，所以那件物品本身不会自动玷污你，但要留意你自己的良心，也要留意谁正在看着你，因为对软弱弟兄的爱，胜过你自己的自由。
那么真诚的基督徒如何看待这件事？
完全远离它
鉴于万圣节历史中真实的神秘学与占卜关联，在它一些现代意象中仍然可见，加上申命记明确的警告，许多基督徒选择完全不参与，把这一夜当作一个更适合安静地保持分别、而不是庆祝的夜晚。
救赎或替换这个夜晚
许多教会倚靠这个节日实际存在的基督教层面，诸圣节、诸圣前夕，甚至宗教改革纪念日，刻意用丰收节、「后车厢不给糖就捣蛋」活动，或宗教改革纪念崇拜，重新夺回这个夜晚，把一个带有文化包袱的夜晚，变成一个属于光和群体的夜晚，而不是退缩的夜晚。
带着清白的良心与真实的分辨参与
跟随哥林多前书10章的模式，许多基督徒认为，对大多数参与者来说，现代的不给糖就捣蛋，几乎不带有意识的异教意图，类似保罗所说不必多问的市场肉品。他们带着清白的良心加入邻里的这个夜晚，同时仍然按照自己孩子的年龄和自己的良心，为血腥、颂扬巫术，或占卜类的游戏，画出自己家庭的界线。
这里的每个阵营，都是在真正地读经，而不是随意编造。分歧在于异教的历史今天究竟还承载着多少分量，以及物品本身与你自己内心之间的界线，实际上落在哪里。
该拿这个怎么办
完整地读申命记18章，然后完整地读哥林多前书8到10章。留意保罗从未一次告诉哥林多人祭偶像肉的问题已经靠一条规则解决了；他教导他们如何思考良心、爱与自由，并信任他们自己去应用。
这个问题从来就不真的关乎糖果或服装。它是保罗一再回到的同一个问题：今晚，爱神与爱你的邻舍，实际上要求你什么。
亲自查验
如果你有孩子，这值得在实际那一夜的压力来临之前，先当作一家人好好谈一谈，而不是当场才谈。为此祷告，问问你自己的良心和你教会的智慧怎么说，并对落在不同立场的信徒，带着恩慈持守你的答案。
常见问题
万圣节是根据一个异教节庆吗？
部分是。它的根源可以追溯到萨温节，一个与生死界线变薄相关的凯尔特丰收节庆。但这一夜也承载着一个真实的基督教层面，诸圣前夕，也就是诸圣节的前夕，是西方教会在八、九世纪确立的。这两段历史同时都是真实的。
圣经具体怎么谈论万圣节？
没有指名提到，因为那时它还不存在。相关的原则来自申命记18章对占卜与法术的警告，以及罗马书14章和哥林多前书10章对有争议之事与良心的教导。基督徒对此应用不同，而不是找到一个直接的定论。
不给糖就捣蛋是罪吗？
这一页不会给你定论。许多基督徒把它当作保罗论及市场上可能曾祭过偶像之肉的教导来处理：这件事不会自动玷污一个良心并不为此不安的人（哥林多前书10章25到27节），而另一些人则出于对这个夜晚历史的谨慎而避开它。两者都是对真实经文真诚的应用。
什么是宗教改革纪念日？
这是一些新教教会在10月31日所守的替代节日，纪念1517年马丁·路德把九十五条论纲钉在维滕贝格教堂门上的那一天，这件事被广泛视为点燃了宗教改革。
继续查验
LovingBible从不下达结论。请在完整的上下文中阅读每一段经文，祷告，并与你当地的教会和牧者一起确认。经文出处链接到《世界英语圣经》（公共领域版本），中文经文引用则采用《和合本》。