我能相信圣经吗？

那个你不该问的问题（问吧，尽管问）

不知从什么时候开始，许多年轻的基督徒都染上了一种想法：问"我怎么知道圣经是可信的？"这个问题，本身就是信心不足的表现。

其实不是这样。圣经称赞庇哩亚人「甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是」（使徒行传17:11），说他们比帖撒罗尼迦人更贤明，原因就是他们肯查考。那我们也来查考一下。

你会从同学、YouTube视频，或是好心的长辈那里听到这样的说法：「圣经被抄了一遍又一遍，历经好几百年。改动次数太多了，没有人知道它原本写的是什么。」

这是一个可以被检验的说法。那我们就来检验一下。

历史学家如何检验任何一本古代典籍

有一件事大多数人从来没学过：没有任何一本古代典籍的原始手稿留存至今。柏拉图没有，凯撒没有，荷马也没有。所有古代文献留存下来的，都是抄本的抄本。

因此，历史学家面对每一份古代文本，都会问两个问题：留存下来的抄本有多少份？以及这些抄本与原著相隔多久？抄本数量越多、抄写时间越早，就越能相互对照核实，越有把握重建原文。

现在，让我们把这套标准，也就是评估其他所有古代典籍所用的同一套标准，套用在新约上，看看会得出什么结果。

相较之下，凯撒《高卢战记》现存最早的完整抄本，大约是在他成书900年后才出现的。没有人怀疑凯撒的真实性。而新约的证据水平，完全是另一个层次。

认识这些真实的文物

这些不是理论，而是实实在在存放在公开机构里的实物，其中大多数都已经拍照上传到网上。以下就是它们的身份、收藏地点，以及各自为何重要：

「圣经被更改过」这个说法，在一个山洞里彻底崩溃的那一天

数百年来，怀疑论者一直握着一张看似强而有力的牌：我们所拥有最古老、完整的希伯来文旧约抄本（列宁格勒抄本），抄写年代大约在公元1008年。这与先知们的年代相隔遥远，足够让文本产生变化了，不是吗？

然后，1947年，死海附近一个牧羊少年往山洞里扔了一块石头，听见了陶器破裂的声音。

请再读一遍。我们如今能够直接测量出，一千年的抄写过程究竟对以赛亚书造成了什么影响。答案是：几乎没有影响。只有一些拼写上的差异、些许小变化，文本稳定到「历经岁月被窜改」这个响亮的说法，就这样悄悄死在了那个山洞里。

我们唯一一次得以检验一千年抄写历程的机会，文本经受住了考验。

好，那老实说：抄本之间真的有差异吗？

有的。而你应该得到诚实的答案，因为总会有人拿一个吓人的数字来唬你。

在那成千上万份抄本之中，确实存在数十万处的异文，也就是抄本之间彼此不同的地方。听起来很可怕，直到你仔细看看这些差异究竟是什么：绝大多数只是拼写上的不同、词序的调换（希腊文的词序本来就很灵活），或是抄写员疲惫时明显的笔误。真正会影响到一句话意思的极少数差异，其实都印在你手上那本圣经的注脚里。那些「有古卷作……」之类的小字注解，说的就是这件事。

想想这意味着什么：证据是如此公开，以至于这些争议就摆在你圣经的页边注里，任你查看。从来没有一个中央权威机构，能够掌控散布在三大洲的所有这些抄本，而这正是为什么没有人能够偷偷把它们全部重写一遍的原因。

这一步已经证明了什么，又还没有证明什么

我们要精确地说明证据到底证明了什么。这些抄本证明了：你手中这本圣经所说的，就是原作者当年所写的内容，其传抄的忠实程度，超过地球上任何其他古代文献。这是历史事实，站得住脚。

但仅凭抄本本身，并不能证明那些作者所写的内容就是真实的。这是下一个问题，而它也有属于自己的证据。